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第308章 回之未始得使，实自回也（第2页）

玄风真人欣慰地笑了，那笑容中，满是对弟子成长的喜悦与自豪，他说道：“很好，夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！当你能做到让耳目感官向内通达，而摒弃外在的心智机巧，连鬼神都会来依附，更何况是人呢。这便是万物变化的规律，也是修行的关键所在。”

林帆心中充满了感激，他对着玄风真人深深地行了一拜，说道：“多谢师父教诲，弟子定当铭记于心，努力修行。”玄风真人拍了拍他的肩膀，那手掌宽厚而温暖，充满了力量，他说道：“去吧，在这青岩山中，用心去感受自然，感悟天道，你的修行之路还很长。”

林帆转身，迎着山风走去。此时，阳光洒在他身上，映出他坚定而又挺拔的身影。他知道，自己的修行之路才刚刚开始，而这一次，他将带着对道的全新领悟，踏上新的征程。

在接下来的日子里，林帆按照师父的教导，在青岩山中潜心修行。他不再执着于功法的快速提升，而是将全部的精力，都投入到了内心的修炼之中。他常常在山林间悠然漫步，那脚下的每一寸土地，都仿佛在诉说着岁月的故事。他仔细地观察着花草树木的生长变化，感受着它们蓬勃的生机与活力。那嫩绿的新芽，在阳光的照耀下，闪烁着生命的光芒；那娇艳的花朵，在微风的吹拂下，轻轻摇曳，散发出阵阵迷人的芬芳。他聆听着鸟儿的啼鸣，那清脆悦耳的声音，仿佛是大自然奏响的最美妙的乐章，每一个音符，都仿佛在诉说着生命的美好与自由。他让自己的身心，完全融入到了这自然的怀抱之中，感受着大自然的神奇与伟大。

一日，林帆正在溪边静静地打坐，周围的世界，仿佛都沉浸在一片静谧之中，唯有潺潺的溪水声，在他的耳边轻轻流淌。忽然，一阵细微而又急切的求救声，打破了这份宁静。林帆猛地睁开眼睛，顺着声音的方向望去，只见一只小鹿被困在了荆棘丛中。那尖锐的荆棘，深深地刺进了小鹿的腿部，鲜血顺着它的腿缓缓流下，滴落在地上，染红了周围的泥土。小鹿的眼中，充满了恐惧与痛苦，它不停地挣扎着，却越陷越深。

林帆心中一紧，仿佛那荆棘刺进的不是小鹿的腿，而是他自己的内心。他急忙起身，小心翼翼地靠近小鹿，一边轻声地安抚着它：“别怕，别怕，我来帮你。”那声音温柔而又坚定，仿佛有一种神奇的力量，渐渐地抚平了小鹿心中的恐惧。他蹲下身子，伸出手，轻轻地拨开那些荆棘，每一个动作，都小心翼翼，生怕再弄疼了小鹿。在这个过程中，小鹿眼中的恐惧渐渐消散，取而代之的是一种信任与依赖。它不再挣扎，只是静静地看着林帆，仿佛在告诉林帆，它相信他一定能够救自己脱离困境。

终于，在林帆的努力下，小鹿成功地挣脱了荆棘丛的束缚。它轻轻地晃动了一下受伤的腿，然后抬起头，对着林帆轻轻地叫了一声，仿佛在向他表达感谢。林帆看着小鹿，心中涌起一股暖流，他意识到，这世间万物皆有灵，尊重和爱护它们，也是修行的一部分。

又有一次，林帆在山中漫步时，遇到了一位迷路的老者。老者神色慌张，脚步踉跄，眼神中充满了迷茫与无助。林帆急忙上前询问，得知老者是附近村庄的村民，上山采药时，不小心迷失了方向。看着老者焦急的模样，林帆毫不犹豫地决定送老者下山。

一路上，林帆搀扶着老者，那步伐稳健而又缓慢，生怕老者摔倒。他一边耐心地为老者指引道路，一边和老者闲聊着，试图缓解老者心中的紧张与焦虑。老者感激不已，不停地说着感谢的话：“小伙子，多亏了你啊，不然我这把老骨头，还不知道要在这山里转悠到什么时候呢。”林帆微笑着回应：“这是我应该做的。”那笑容真诚而又温暖，仿佛冬日里的暖阳，照亮了老者的心房。

通过这些小事，林帆越发明白，修行不仅仅是在修炼室中闭关苦练，更是在生活的点滴中践行善良与慈悲，顺应自然之道，关爱世间万物。每一次帮助他人，每一次与自然的亲密接触，都让他的心境变得更加平和，更加宽广。他的修为，也在不知不觉中稳步提升。他不再为了追求力量而盲目修炼，而是真正领悟到了道的真谛——虚怀若谷，顺应自然，心怀苍生。

时光荏苒，岁月如梭，转眼间，多年的时光已经悄然流逝。如今的林帆，已经成为了青云门中备受尊敬的长老。他的仙法高深莫测，举手投足间，都散发着一种超凡脱俗的气质。然而，尽管他已经拥有了如此强大的力量，他却依然保持着一颗谦逊和善良的心。他常常教导门下弟子：“修行之路，道阻且长，但只要我们能领悟道的真谛，坚守本心，顺应自然，终能抵达那光明的彼岸。”而他自己，也始终践行着这一理念，在仙侠之路上，留下了一段段传奇的佳话，成为了无数修仙者心中的楷模与榜样。

颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”夫子曰：“尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

颜回说：““我不曾禀受过‘心斋’的教诲，所以确实存在一个真实的颜回；我禀受了‘心斋’的教诲，我便顿时感到不曾有过真实的颜回。这可以叫做虚无空明的境界吗？”孔子说：“你对‘心斋’的理解实在十分透彻。我再告诉你，假如能够进入到追名逐利的环境中遨游而又不为名利地位所动，卫君能采纳你阐明你的观点，不能采纳你就停止不说，不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无可奈何的境域，那么就差不多合于‘心斋’的要求了。一个人不走路容易，走了路不在地上留下痕迹就很难。受世人的驱遣容易伪装，受自然的驱遣便很难作假。听说过凭借翅膀才能飞翔，不曾听说过没有翅膀也能飞翔；听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。至此还不能凝止，这就叫形坐神驰。倘若让耳目的感观向内通达而又排除心智于外，那么鬼神将会前来归附，何况是人呢！这就是万物的变化，是禹和舜所把握的要领，也是伏羲、几蘧所遵循始终的道理，何况普通的人呢！”