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第291章 辩阴阳，证女科（二）（第3页）

果然不出她所料，诸葛云疏慢悠悠地喝了口茶水，这才继续站起身来，声音清脆却有力地回应：

“季兄，你以《女诫》为据，看似有理，实则暴露了你对经典的一知半解。”

季明远听了这话，脸色一沉，冷哼一声：

“笑话，我熟读《女诫》，里面内容字字句句都在教导女子本分，你却妄加指责，分明是在强词夺理！”

鱼儿上钩了。

诸葛云疏轻轻摇头，眼中闪过一丝嘲讽：

“季兄莫急，且听我细细道来......

班昭所处的时代，社会动荡，礼教秩序亟待规范。她作《女诫》，除了政治需要外，更多的是为了在那样的乱世中，教导贵族女子修身养性，以维护家族的稳定与和谐为最终目的......

但这绝不是要将天下所有的女子永远禁锢在内宅之中，断绝我们女子对家国的责任......

《女诫》之所以为《女诫》，而不是《诫女》，本质上就如那些《男诫》一般，是一种对待品行不端之人的一种规劝，什么所谓的男尊女卑，三从四德，随着时间的发展，逐渐被有心之人所扭曲。

......说来好笑，男尊女卑一词出自《易经》，原意是男子要自尊，女子要谦卑，而不是所谓的男人尊贵女人卑微；三从四德，里的三从，‘未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子’，‘从’一字，为何不可理解为‘担负’，未嫁之女子，父亲要担负其的教养一责任，嫁人的女子，丈夫要担负其的安全，丈夫死的女子，要担负养育子女这一重任......”

季明远听着诸葛云疏的胡编乱造，气得用手指着她：

“简直就是胡闹，古往今来，无一圣贤以此作为解释？”

诸葛云疏挑眉：

“孔子云：其义自见其所好......，仁者见仁，智者见智，每个人的角度不同，所以理解的意思自然千人千面，万人万解......这可是孔圣人他老人家所说的，你竟然敢质疑？”

季明远：

“？？？......即便如此，古往今来，朝堂之上皆是男子，女子参政，终究是不合常理。”

他眉头紧皱，反驳道。

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